Les Chauves-souris du Père Lachaise

Allison Meier

Le symbolisme du cimetière du Père Lachaise est riche. On peut passer des heures à analyser les symboles qui s'étalent sous nos yeux. Franc-maçonnerie, créatures de la nuit et autres figures foisonnent sur les tombes.

Bien entendu,  n'oublions que le cimetière reste le paradis des oiseaux (40 variétés y ont élus domicile), des chats, des petites chauve-souris, des hérissons, etc...

La nécropole du Père Lachaise possède quelques chauves-souris de toute beauté sculptées dans la pierre ou incrustées dans les murs et les portes de certains caveaux.

Au niveau du symbolisme la chauve-souris (ou ailes de chauve-souris) représente l'oiseau qui est capable de se diriger seule dans l’obscurité. Elle escorte l’âme du défunt dans l’au-delà.

La chauve-souris est surtout présente dans les cimetières par ses ailes entourant le sablier.

La chauve-souris se déplaçant dans la nuit, la nuit étant assimilée à la mort, le mammifère achemine l'âme-sablier vers son lieu de destination.

N'oublions pas également que pour les superstitieux, il était fréquent de cruellement clouer une chauve-souris à la porte pour se protéger des démons de la nuit et des mauvais sorts.

Mais il y a également un courant vampirique très anciens qui alimente la légende. L'auteur allemand Karl Hans Strobl dans "Mon séjour au Père Lachaise" raconte l'histoire d'un homme qui passe un an dans une tombe au père Lachaise suite à un pacte d'argent et finit par être incapable de quitter la tombe par la faute d'un vampire qui l'a rendu claustrophobe. Le manuscrit "Les étrennes d'un vampire", aurait été copié à partir d'un manuscrit trouvé dans le cimetière...

Porte de chapelle sépulcrale en fonte de fer avec motifs de chauve-souris (le mammifère qui vole dans la nuit ou la mort), de flambeaux renversés (la mort et la résurrection) et de vase à anses en forme de serpent (animal chtonien).

Allison Meier

Till Krech 

John Althouse Cohen 

 Le tombeau de Robertson par Istolethetv

Allison Meier

Tombeau de Marc Schoelcher - Chauve- souris des ailes sur un sablier volant (Medelie Vendetta)

Le cimetière souterrain des Fontanelles à Naples et les âmes du Purgatoire

Le Cimetière Fontanelle est une ancienne nécropole située dans la Vallée de la Mort à Naples. Il s'agit d'une caverne de 30 000m² sur la colline de Capodimonte. Elle contient les squelettes de ceux qui étaient trop pauvres pour se payer un enterrement plus somptueux. 

La nécropole fut ouverte au XVIème siècle. Cette ancienne cave de tuffeau est maintenant ornée de 40 000 crânes humains qui reposent là depuis des siècles, sagement alignés sur des lits de fémurs. Un ossuaire qui s'est constitué au fil des épidémies de peste et de choléra qui ont dévasté Naples.

Capuzzella signifie petit crâne en dialecte napolitain, mais c'est un terme très affectueux. Ces crânes, censés appartenir à des âmes du purgatoire, sont l'objet d'un culte particulier.

" Les moines obscurantistes du Moyen-âge avaient inventé le "Purgatoire ",  pénible étape supplémentaire entre la vie et le paradis. Sans sépultures décentes, les pauvres morts des Fontanelles erraient donc comme des âmes en peine. De leur côté, les Napolitains, entre guerres, misère, peste et choléra, vivaient l’enfer sur terre. Chacun, homme ou femme, adoptait un crâne, le débarrassait de ses souillures, le lavait, le polissait, lui offrait un tapis de velours, des fleurs fraîches et la flamme d’une bougie. Les ménagères déposaient leur cabas plein de poireaux et de gousses d’ail. Et priaient, priaient, jusqu’à ce que leurs murmures sacrés atteignent le purgatoire et réchauffent les âmes transies.

Le vivant adoptait un crâne, lui donnait un nom, prenait soin du mort mais l’âme le lui rendait bien : « Doc Ut Des », « donnant-donnant », un mélange de dévotion, de rite macabre de commerce équitable. Là-haut, suspendu entre deux mondes, l’esprit pouvait éloigner le malin, soigner l’enfant malade, faire revenir le mari adultère et surtout, initié aux secrets de la numérologie, il avait la faculté de révéler le numéro de loto gagnant. Entre le vivant et son crâne, naissait un attachement profond, presque charnel, un amour fou, une passion." (Jean-Paul Mari)

Certaines capuzzelle ont la calotte crânienne découpée avec précision : des condamnés à mort dont les cerveaux furent prélevés par les carabins pour leurs études d'anatomie. D'autres sont retournées face à la paroi rocheuse : une punition infligée pour ne pas avoir exaucé les grâces.  Autrefois, les Napolitains dormaient dans le cimetière pour entrer en communication avec un parent disparu grâce à l'intervention d'une capuzzella et les messes noires étaient fréquentes. Ce paganisme a conduit l'Église à fermer le cimetière en 1979.

Augusto De Luca

Lake View Cemetery - Haserot Angel

Le Lake View Cemetery à Cleveland renferme de nombreuses tombes célèbres, y compris celles des présidents et magnats des affaires, mais la plus troublante est celle qui est connue sous le nom d'Haserot Angel.

L'ange stoïque assis sur la tombe de marbre de Francis Haserot, tient son bâton d'une posture de vainqueur, son nom : "The Angel of Death Victorious" ne fait que confirmer sa pose.
En raison de l'effet de l'altération et de l'érosion du bronze, des larmes de sang noires semblent sillonner le visage de la statue. Combinée avec l'impressionnant travail de sculpture, cette fonction lacrymale attire un grand nombre de visiteurs chaque année.

Cette oeuvre a été réalisée par le sculpteur Herman Matzen en 1924.

Par Zephania

Par macqueenart

Vallauris - La tombe de Jean Marais sous l'oeil de la Bête et du Sphinx cornu

Monstre sacré du cinéma français, Jean Alfred Villain-Marais, dit Jean Marais, est un acteur français, né le 11 décembre 1913 à Cherbourg, mort le 8 novembre 1998 à Cannes ; il est également metteur en scène, écrivain, peintre, sculpteur, potier et cascadeur.

Jean Marais débute véritablement grâce à sa rencontre avec le poète Jean Cocteau. En 1937, il joue un petit rôle dénué de texte dans la pièce de Cocteau, Oedipe Roi. Ce sera le coup de foudre immédiat. Cette "seconde naissance" comme Jean Marais se plait à l'appeler s'avère très vite fructueuse. Il joue ainsi dans L'Eternel retour de Jean Delannoy (1943) et La Belle et la Bête de Jean Cocteau (1945), un film très difficile à tourner, et auquel personne ne croit. Marais entre alors dans la légende. En 1946, il joue dans la pièce L'Aigle à deux têtes de Cocteau, puis en 1949, dans l'un des plus célèbres films de Jean Cocteau, Orphée

Vers 40 ans, Jean Marais étoffe son registre, passant de la belle gueule aux bras d'acier pour des films de capes et d'épée.

Jean Marais se retirera dans les Alpes-Maritimes, d'abord à Cabris où il passe une quinzaine d'années (un boulevard de la commune près de la maison qu'il habita porte son nom) puis à Vallauris où il pratique la poterie, la sculpture et le théâtre. Il y ouvre un magasin et même une galerie d'art grâce à un couple d'amis potiers.

Jean Marais meurt à Cannes le 8 novembre 1998. Il est enterré dans l'ancien petit cimetière de Vallauris, la ville des potiers, où il a passé les dernières années de sa vie.

Photos Hérésiarque :  http://heresie.com/

Le masque de la Bête

Fantastique Sphinx cornu à queue de poisson

Le cimetière animiste de Nokhur

Nokhur est un village situé dans les montagnes de Kopet Dag formant la frontière entre le Turkménistan et l'Iran.

Les habitants contrairement aux autres Turkmènes prétendent descendre d'Alexandre le Grand, certains affirment que le nom du village lui-même est dérivé de Noé.

Au cimetière de Nokhur chaque tombe d'homme est décorée d'un poteau de bois orné de cornes de chèvre de montagne prouvant par là même, des rites funéraires chargés d'animisme saupoudré de zoroastrisme. Cette habitude est sensée lutter contre les mauvais esprits et aider l'âme du défunt lors du passage vers le royaume des morts. Les pierres tombales sont gravées suivant les étapes de la vie. Les tombes de femmes sont quant à elles uniquement décorées d'étoffes chamarrées.

La tribu des Nokhuris a toujours considéré les chèvres de montagne comme des animaux sacrés, admirant leur force et leur endurance, on peut d'ailleurs apercevoir de nombreux crânes de chèvres de montagne agrémenter le dessus des portes des maisons du village.

Le respect des chèvres de montagne est antérieur à leurs traditions islamiques, même si aujourd'hui les Nokhuris sont de fervents musulmans, beaucoup de croyances ont continués à survivre.

Le cimetière de Nokhur est un exemple de la manière dont fonctionne l'islam en Asie Centrale où certaines coutumes pré-islamique sont intégrées dans la religion nouvellement arrivée.